چهارشنبه 25 دی #حسن_فریدون() گفت: کسی نمیتواند باور کند که یک هواپیمای مسافربری در کنار فرودگاه بین‌المللی هدف قرار گیرد ، این موضوع در مخیله آدم نمی‌گنجد ؛ من به عنوان کسی که 7 سال مسئول پدافند هوایی ایران بودم می گویم: حتی در زمان جنگ هم چنین اشتباهی رخ نداد در تاریخ کشورمان چنین اشتباهی را به یاد ندارم ؛ این جمله رئیس جمهور خیلی برام سنگین تموم شد و برای اینکه یه یادآوری کوچیک برای خودم و ایشون باشه رفتم سراغ اسناد و مدارکی داشتم ، دیدم ایشون درست میگه ؛ از سال ۱۳۶۴ تا ۱۳۷۰ مسئول پدافند هوایی بوده اما یادش رفته که وقتی رئیس شورای امنیت ملی کشور بود *با دستور مستقیم خودش سرلشگرخلبان #عباس_بابایی هدف قرار گرفت* اونم درحالی که امواج رادیویی دستکاری نشده بود.
اگه نخوایم بگیم این موضوع یه حرکت راهبری با دستور #کدخدا و از طرف #جریان_نفوذ بوده و خیلی خیلی مثبت اندیشانه فکر کنیم و بگیم یه خطای انسانی صورت گرفته اما نمیتونیم مسبب اصلیش رو کسی غیر از شخص حسن فریدون() بدونیم. نکته جالب هدف قرار دادن هواپیمای شهید بابایی اینه که تو یکی از نشست های خبری وقتی خبرنگاری از*آقا فریدون فراموشکار (و شایدم دروغگو)* قضیه هدف قرار گرفتن هواپیمای شهید بابایی رو می پرسه ایشون سریع دروغ دیگری دست و پا میکنه و میگه: همه می دانند هواپیمای این شهید مسافربری نبوده (!!) و آن را پدافند هوایی نزده است بلکه در نزدیکی مرز یک سرباز بسیجی که فکر میکرد هجوم هوایی صورت گرفته ، جنگنده شهید را با توپ زمینی هدف قرار داده است که یکی از این تیرها هم به گردن عباس بابایی اصابت می کند و شهید می شود!! (تیر توپ زمینی به هواپیما بخوره کلا منفجرش میکنه و دیگه موقعیتی نمیمونه که بخواد بخوره به گردن خلبانش و اگرم به گردن خلبانی اصابت کنه کلا متلاشی میشه. البته حرف دراین باره زیاده اما مجبورم به خاطر خلاصه گویی به همین اندازه بسنده کنم)
موضوع دیگه ای که حساسیت بنده رو زیاد میکنه *شهادت مشکوک دکتر #مصطفی_چمران نماینده مردم تهران در نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی است* چند ماه بعد از جر و بحث با حسن فریدون در مخالفت با اصرار آقا فریدون برای انحلال ارتشه و جالبه بدونین که تا قبل از این دکتر شهید چمران بارها با وجود وضعیت بحرانی تر از روز شهادتش در آن منطقه دهلاویه حضور یافته بود ؛ و اما در آخرین حرکت مشکوک و در سایه توافق برجامی که در ژاپن میان رئیس جمهور ایران و نخست وزیر ژاپن صورت گرفت حذف سردار حاج قاسم سلیمانی بود(یکی از بندهای لازم الاجرای برجام برکناری ، دستگیری و تحویل یا محو کردن سردار سلیمانی بود) که در سکوت کامل انجام و با مانور دولتمردان روی سقوط هواپیمای اوکراینی به حاشیه برده شد تا حقیقت ترور سردار در هاله ای از ابهام باقی بماند.
در آخر فقط کافیه یه کم به وجود این سه شهید که از عناصر تاثیر گذار انقلاب اسلامی ایران بودند فکر کنیم و روی دو تابعیتی بودن رئیس جمهور کشورمون اونم تابعیت روباه پیر (انگلیس) و طول کشیدن 10 ساله مدرک تحصیلی ایشون هم حساس بشیم و از همه مهمتر به این مساله فکر کنیم چرا شهید چمران و شهید سلیمانی دقیقا چند ماه پس حمله حسن_فریدون() به نیروهای نظامی (ارتش و سپاه) به صورت *مشکوکی* ترور شدند؟!! و این موضوع رو به *طرح #نهنگ_تایگر_شات* یوشی هیرو فرانسیس #فوکویاما ، فیلسوف و نظریه پردازان آمریکایی ژاپنی الاصل مربوط بدونید. (طرحی آمریکایی که با نفوذ در میان سران #شوروی سابق ، باعث شد ارتش و توان نظامی این کشور در ضعیف ترین حالت قرار گیرد و اساس #فروپاشی این ابرقدرت و رقیب آمریکا شود)
بنابراین انگلیسی ها با نفوذ در #جریان_اصلاحات و استفاده از مهره های آنها ازجمله حسن فریدون () توانستند با یک تیر سه نفر از بهترین نیروهای نظریه پرداز و نظامی ایران را هدف قرار دهند ، بدون اینکه حتی یک تیر شلیک کرده باشند.
گزیده بیانات رهبر معظم انقلاب در رابطه با ۹ دی ۱۳۸۸
بیانات در دیداراعضای ستاد بزرگداشت حماسه ۹ دی ۲۱/۹/۹۰:
نهم دی ۸۸، حادثه کوچکی نیست بلکه آن حرکت عظیم و ماندگار مردمی، شبیه حرکت بزرگ ملت در روزهای اول انقلاب است و باید تلاش شود در سالگرد این حماسه، حرف اصلی ملت ایران، یعنی حرکت در سایه دین و تحقق وعده‌های الهی تبیین شود.»
در هر نقطه‌ی از جهان چنانچه مردم با هدف و شعار مشخص و ایمان و عمل متناسب، به عرصه بیایند هیچ عاملی قادر به مقاومت نیست و این یک نسخه کلی برای تمام ملت‌هاست، که امام خمینی(ره) به آن عمل کرد و ملت ایران هم با اعتماد به امام راحل عظیم‌الشان، آن را بصورت عملی اثبات کرد. »
آن معجزه‌گری که همه مردم را بسیج کرده، به صحنه می‌آورد و با وجود همه سختی‌ها آنان را در صحنه نگه میدارد، ایمان قلبی و دینی است چرا که بر اساس ایمان دینی، شما در هر شرایطی پیروز خواهید بود و شکست معنایی ندارد.»
در این روز، مردم براساس وظیفه دینی خود به میدان آمدند تا نشان دهند بر خلاف تبلیغات فتنه‌گران، مردم ایران ضمن پایبندی به نظام جمهوری اسلامی از عزم و اراده دینی استوار برخوردارند.»
بیانات در دیدار مردم قم در سالگرد قیام نوزدهم دى ماه ۱۹/۱۰/۱۳۸۸:
روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودى خود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این ارادهها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمیکشد و آن را مشخص میکند، متمایز میکند، متفاوت میکند و مثل یک پرچمى نگه میدارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا – دهم محرم – فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز جان میدهد، معنا میدهد، او را تا عرش بالا میبرد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را میبخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت – که آن حرکت برخاسته از همان عواملى است که نوزدهم دىِ قم را تشکیل داد؛ یعنى برخاسته ى از بصیرت است، از دشمن‌‌‌‌‌شناسى است، از وقت‌‌‌‌‌شناسى است، از حضور در عرصه‌ى مجاهدانه است – روز نهم دى را هم متمایز میکنند.»
مطمئن باشید که روز نهم دىِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزى شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونى – که شرائط غبارآلودگىِ فضاست – این حرکت مردم اهمیت مضاعفى داشت؛ کار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر میکند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن على (علیه السّلام) را مى‌‌‌بیند. این کارها کارهائى نیست که با ارادهى امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهى است؛ همان طور که امام در یک موقعیت حساسى – که من بارها این را نقل کرده‌‌‌‌ام – به بنده فرمودند: من در تمام این مدت، دست قدرت الهى را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ بابصیرت، آن مرد خدا.»
در شرائط فتنه، کار دشوارتر است؛ تشخیص دشوارتر است. البته خداى متعال حجت را همیشه تمام میکند؛ هیچ وقت نمیگذارد مردم از خداى متعال طلبگار باشند و بگویند تو حجت را براى ما تمام نکردى، راهنما نفرستادى، ما از این جهت گمراه شدیم. در قرآن مکرر این معنا ذکر شده است. دست اشاره ى الهى همه جا قابل دیدن است؛ منتها چشم باز میخواهد. اگر چشم را باز نکردیم، هلال شب اول ماه را هم نخواهیم دید؛ اما هلال هست. باید چشم باز کنیم، باید نگاه کنیم، دقت کنیم، از همه ى امکاناتمان استفاده کنیم تا این حقیقت را که خدا در مقابل ما قرار داده است، ببینیم.»
مهم این است که انسان این مجاهدت را بکند. این مجاهدت به نفع خود انسان است؛ خداى متعال هم در این مجاهدت به او کمک میکند. نوزده دىِ مردم قم در سال ۵۶ از این قبیل بود، نهم دىِ امسالِ آحاد مردم کشور – که حقیقتاً این حرکت میلیونى فوق‌‌العاده ى مردم حرکت عظیمى بود – از همین قبیل است، و قضایاى گوناگونى که ما در طول انقلاب از این چیزها کم نداشتیم. این مجاهدت، راه را به ما نشان میدهد.»
یک نکته را هم به جوانان عزیز انقلابى، به فرزندان عزیز انقلابى خودم، به فرزندان بسیجى – از زن و مرد – عرض بکنم: جوانان ازاطراف و اکناف کشور، از آنچه که تهتّک بیگانگان از ایمان دینى به گوششان میخورد یا با چشمشان مى‌‌‌‌بینند، عصبانى هستند؛ وقتى مى بینند روز عاشورا چگونه یک عده‌‌‌‌اى حرمت عاشورا را هتک میکنند، حرمت امام حسین را هتک میکنند، حرمت عزاداران حسینى را هتک میکنند، دلهاشان به درد مى‌‌‌‌‌آید، سینه‌‌‌‌‌هاشان پر میشود از خشم؛ البته خوب، طبیعى هم هست، حق هم دارند؛ ولى میخواهم عرض بکنم جوانهاى عزیز مراقب باشند، مواظب باشند که هرگونه کار بى رویه‌‌‌اى، کمک به دشمن است. اینجا جوانها تلفن میکنند – میفهمم من، میخوانم، غالباً تلفنها و نامه ها را خلاصه میکنند، هر روز مى آورند، من نگاه میکنم – مى بینم همین طور جوانها گله‌‌‌‌‌مند، ناراحت و عصبانى؛ گاهى هم از بنده گله میکنند که چرا فلانى صبر میکند؟ چرا فلانى ملاحظه میکند؟ من عرض میکنم؛ در شرائطى که دشمن با همهى وجود، با همهى امکاناتِ خود درصدد طراحى یک فتنه است و میخواهد یک بازى خطرناکى را شروع کند، باید مراقبت کرد او را در آن بازى کمک نکرد. خیلى باید با احتیاط و تدبیر و در وقت خودش با قاطعیت وارد شد. دستگاههاى مسئولى وجود دارند، قانون وجود دارد؛ بر طبق قانون، بدون هیچگونه تخطى از قانون، بایستى مُرّ قانون به صورت قاطع انجام بگیرد؛ اما ورود افرادى که شأن قانونى و سمت قانونى و وظیفه ى قانونى و مسئولیت قانونى ندارند، قضایا را خراب میکند. خداى متعال به ما دستور داده است: و لایجرمنّکم شنئان قوم على ان لاتعدلوا اعدلوا هو اقرب للتّقوى». بله، یک عده‌‌‌‌اى دشمنى میکنند، یک عده‌‌‌‌اى خباثت به خرج میدهند، یک عده اى از خباثت‌‌‌کنندگان پشتیبانى میکنند – اینها هست – اما باید مراقب بود. اگر بدون دقت، بدون حزم، انسان وارد برخى از قضایا بشود، بى‌‌‌‌گناهانى که از آنها بیزار هم هستند، لگدمال میشوند؛ این نباید اتفاق بیفتد. من برحذر میدارم جوانهاى عزیز را، فرزندان عزیز انقلابىِ خودم را از اینکه یک حرکتى را خودسرانه انجام بدهند؛ نه، همه چیز بر روال قانون.»
مسئولین کشور بحمداللَّه چشمشان هم باز است، مى‌‌‌‌بینند؛ مى‌‌‌‌بینند مردم در چه جهتى دارند حرکت میکنند. حجت بر همه تمام شده است. حرکت عظیم روز چهارشنبه‌ى نهم دى ماه حجت را بر همه تمام کرد. مسئولین قوهى مجریه، مسئولین قوهى مقننه، مسئولین قوهى قضائیه، دستگاههاى گوناگون، همه میدانند که مردم در صحنه‌‌‌اند و چه میخواهند. دستگاه‌‌‌‌‌‌ها باید وظائفشان را انجام بدهند؛ هم وظائفشان در مقابل آدم مفسد و اغتشاشگر و ضدانقلاب و ضدامنیت و اینها، هم وظائفشان در زمینهى اداره‌‌‌‌‌‌ى کشور.»
بیانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی ۰۱/۰۱/۱۳۸۹:
بدخواهانى که سى سال است علیه این انقلاب و علیه این مردم هر کارى توانستند، کردند، اینها هم فرصت را مغتنم شمردند و با تبلیغاتِ خودشان وارد میدان شدند. بیش از این، کارى نمیتوانستند بکنند. اگر آمریکائى‌ها و انگلیسى‌ها و صهیونیستها میتوانستند نیرو وارد خیابانهاى تهران بکنند، یقین بدانید میکردند. اگر برایشان امکان داشت که با حضور وابستگان و مزدوران خودشان از خارج، عرصه را آنچنان که میخواهند، هدایت کنند، میکردند. منتها میدانستند که این کار به ضررشان تمام میشود. تنها کارى که میتوانستند بکنند، این بود که در صحنه‌ى تبلیغات، در صحنه‌ى ت جهانى، از آشوبگر، از اغتشاشگر حمایت کنند. رؤساى جمهور کشورهاى مستکبر در این قضیه وارد میدان شدند؛ اغتشاشگران خیابانى و خرابکارانى را که با آتش زدن میخواهند موجودیت خودشان را نشان بدهند، ملت ایران نامیدند؛ شاید بتوانند اوضاع را آنچنان که طبق میل خودشان است، در افکار عمومى دنیا و کشورمان تصویر و ترسیم کنند؛ اما شکست خوردند.»
قوى‌ترین و آخرین ضربه را ملت در روز نهم دى و بیست و دوى بهمن وارد کرد. کار ملت ایران در بیست و دوم بهمن، کار عظیمى بود؛ نُه دى هم همین جور. یکپارچگى ملت آشکار شد. همهى کسانى که در عرصه‌ى ى به هر نامزدى رأى داده بودند، وقتى دیدند دشمن در صحنه است، وقتى فهمیدند اهداف پلید دشمن چیست، نسبت به آن کسانى که قبلاً به آنها خوشبین هم بودند، تجدید نظر کردند؛ فهمیدند که راه انقلاب این است، صراط مستقیم این است. در بیست و دوى بهمن، ملت همه با یک شعار وارد میدان شدند. خیلى تلاش کردند، شاید بتوانند بین ملت دودستگى ایجاد کنند؛ اما نتوانستند. و ملت ایستاد؛ این پیروزى ملت بود. از بیست و دوم خرداد تا بیست و دوم بهمن – هشت ماه – یک فصل پرافتخار و پرعبرتى براى ملت ایران بود؛ این یک درس شد. آگاهى جدیدى به وجود آمد. فصل تازه‌اى در بصیرت ملت ایران گشوده شد. این یک زمینهى بسیار مهمى است. باید بر اساس این زمینه، حرکت کنیم.»
بیانات در دیدار با اعضای شوراى هماهنگى تبلیغات اسلامى ۲۹/۱۰/۱۳۸۸:
شوراى شما بحمدالله این خصوصیت را داشته است. دلائل زیادى هم براى این هست؛ آخرى‌اش همین نهم دى است؛ قبلش – ده سال قبل از این – ۲۳ تیر است که اشاره فرمودند؛ آن روز هم نیاز لحظه‌ها بود؛ این یک کار متعارف و معمولى نبود. راهپیمائى مردم در بیست و دوى بهمن با همه عظمتى که دارد – که حالا عرض خواهم کرد – یک کار متعارف است، یک کار روان‌شده است، شناخته‌شده است، متوقع است که انجام بگیرد و انجام میگیرد؛ اما بیست و سه تیر در سال ۷۸، یک کار متعارف نبود، یک کار متوقع نبود؛ اهمیت داشت که این مجموعه بداند و بفهمد که این کار در آن شرائط، لازم است و آن را انجام بدهد. کار نهم دى ماهِ امسال هم همین جور بود. شناختن موقعیت، فهمیدن نیاز، حضور در لحظه‌ى مناسب و مورد نیاز؛ این اساس کار است که مؤمن باید این را هم با خود همراه داشته باشد تا بتواند وجودش مؤثر بشود؛ آن کارى را که باید انجام بدهد، بتواند انجام بدهد. خوب، الحمدلله شوراى هماهنگى تبلیغات این خصوصیت را داشته است، نشان داده است؛ هم در دهه‌ى اول، در اوضاع و احوال گوناگون آن دهه – در دوران دفاع مقدس، قبل از دفاع مقدس، بعد از دوران دفاع مقدس – هم بعد از رحلت امام در مناسبتهاى مختلف که قله‌هائى را در تاریخ ما به وجود آورد. یکى از این قله‌هاى فراموش نشدنى، همین نهم دى امسال بود.»
بیانات در دیدار فرمانده و پرسنل نیروى هوائى ارتش جمهوری اسلامی ایران ۱۹/۱۱/۱۳۸۸:
راز ماندگارى این انقلاب، اتکاى به ایمانهاست؛ اتکاى به خداست. لذا شما مى‌بینید آن روزى که توده‌ى عظیم مردم در سرتاسر کشور احساس کنند که دشمنى‌اى متوجه انقلاب است، احساس کنند که دشمنىِ جدى‌اى وجود دارد، بدون فراخوان حرکت میکنند مى‌آیند. روز نهم دى شما دیدید در این کشور چه اتفاقى افتاد و چه حادثه‌اى پیش آمد. دشمنان انقلاب که همیشه سعى میکنند راهپیمائى‌هاى میلیونى را بگویند چند هزار نفر آمده‌اند – تحقیر کنند، کوچک کنند – اعتراف کردند و گفتند در طول این بیست سال، هیچ حرکت مردمى‌اى به این عظمت در ایران اتفاق نیفتاده است؛ این را نوشتند و گفتند. آن کسانى که سعى در کتمان حقائق درباره‌ى جمهورى اسلامى دارند، این را گفتند. علت چیست؟ علت این است که مردم وقتى احساس میکنند دشمن در مقابل نظام اسلامى ایستاده است، مى‌آیند توى میدان. این حرکتِ ایمانى است، این حرکتِ قلبى است؛ این چیزى است که انگیزه‌ى خدائى در آن وجود دارد؛ دست قدرت خداست، دست ارادهى الهى است؛ این چیزها دست من و امثال من نیست. دلها دست خداست. ارادهها مقهور ارادهى پروردگار است. وقتى حرکت خدائى شد، براى خدا شد، اخلاص در کار بود، خداى متعال اینجور دفاع میکند. لذا میفرماید: انّ اللَّه یدافع عن الّذین امنوا». این را دشمنان نظام اسلامى نمیفهمند، تا امروز هم نفهمیدند؛ لذا تهدید میکنند، حرف میزنند، روشهاى گوناگون را به کار میگیرند، به خیال خودشان میگردند نقطه ضعف براى جمهورى اسلامى پیدا کنند؛ گاهى اسم حقوق بشر را مى‌آورند، گاهى اسم دموکراسى را مى‌آورند؛ ترفندهائى که امروز براى مردم دنیا حقیقتاً ترفندهاى مسخره است. میگویند افکار عمومى؛ اما افکار عمومى اگر این حرفها را از آمریکا و صهیونیسم باور میکرد، اینجور در دنیا، در کشورهاى مختلف، ملتهاى مختلف، در مواقع گوناگون، نفرت خودشان را از این سران مستکبر نشان نمیدادند، که مى‌بینید نشان میدهند. هر جا سفر میکنند، گروهى از مردم علیه‌شان شعار میدهند. پیداست که افکار عمومى دنیا فریب ترفندهاى اینها را نخورده است.»
بیانات در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى ۰۶/۱۲/۱۳۸۸:
یک مسئله‌ى بسیار مهم و استثنائى است؛ یکى از تمایزات نظام جمهورى اسلامى این است. مجموعه‌ى خبرگان، مجموعه‌ى علماى صاحب‌نام و صاحب شأن در بین مردم، و مورد اعتماد مردم در همهى قضایا، بخصوص در قضیه‌ى بسیار مهم رهبرى و انتخاب رهبرى و قضایاى مربوط به آن محسوب میشود. و همین حضور اثرگذار و حساس در بین مردم، آثار و برکات خودش را داشته است و دارد. حضور مردم در حوادث بزرگ و مهم و اعلان موضعى که میکنند – مثل راهپیمائى مهم بیست و دوم بهمن، که واقعاً یک پدیده‌ى عظیمى بود در تاریخ انقلاب در این شرائط و با این اوضاع و احوال؛ و قبل از آن، حضور مردم در خیابانها در سراسر کشور در نهم دى – بدون اینکه علما و راهنمایان معنوى مردم که مورد اعتماد آنها هستند، دلهاى مردم را به حقائق این انقلاب متوجه کنند، میسر نمیشد. نقش علماى دین در هدایت مردم، منحصر نمیشود به هدایت در امور فرعى و مسائل شخصى و اینها. مهمتر از همهى اینها، هدایت مردم است در مسئله‌ى عظیم اجتماعى و مسئله‌ى حکومت و مسئله‌ى نظام اسلامى و وظائفى که مترتب بر این هست در مقابله‌ى با حوادث جهانى. یقیناً اگر نقش علماى دین و راهنمایان روحانى حذف میشد و وجود نمیداشت، این انقلاب تحقق پیدا نمیکرد؛ این نظام به وجود نمى‌آمد و باقى نمیماند، با این همه مشکلات فراوانى که در سر راه این انقلاب به وجود آوردند. بنابراین علماى دین – که از جمله‌ى برترین آنها، مجموعه‌ى خبرگان هستند – تأثیر ماندگار و مستمرى در حوادث جامعه و سرنوشت جامعه دارند؛ که خوب، آثارش را بحمداللَّه مى‌بینیم.»
خطبه‌هاى نماز جمعه تهران در حرم امام خمینى (ره) در بیست و یکمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینى (ره) ۱۴/۰۳/۱۳۸۹:
شما دیدید فتنه‌اى به وجود آمد، کارهائى شد، تلاشهائى شد، آمریکا از فتنه‌گران دفاع کرد، انگلیس دفاع کرد، قدرتهاى غربى دفاع کردند، منافقین دفاع کردند، سلطنت‌طلبها دفاع کردند؛ نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که در مقابل همهى این اتحاد و اتفاق نامیمون، مردم عزیز ما، ملت بزرگ ما در روز نهم دى، در روز بیست و دوى بهمن، آنچنان عظمتى از خودشان نشان دادند که دنیا را خیره کرد. ایران امروز، جوان امروز، تحصیلکرده‌ى امروز، ایرانیان امروز، آنچنان وضعیتى دارند که هر توطئه‌اى را دشمن علیه نظام جمهورى اسلامى زمینه‌چینى کند، به توفیق الهى توطئه را خنثى میکنند. منتها توجه داشته باشید؛ باید تقوا پیشه کنیم. آنچه ما را قوى میکند، تقواست؛ آنچه ما را آسیب‌ناپذیر میکند، تقواست؛ آنچه ما را به ادامه‌ى این راه تا رسیدن به اهداف عالیه امیدوار میکند، تقواست.»
دیدار مردم مازندران در سالگرد حماسه ۶ بهمن ۶/۱۱/۱۳۸۸:
آنچه که براى ما لازم است، این است که آحاد مردم، مسئولین، غیر مسئولین، بخصوص جوانها، بخصوص کسانى که سخن و حرفشان تأثیر دارد، احساس مسئولیت حضور در صحنه را از دست ندهند. هیچ کس نگوید من تکلیفى ندارم، من مسئولیتى ندارم؛ همه مسئولند. مسئولیت معنایش این نیست که اسلحه ببندیم، بیائیم توى خیابان راه برویم؛ در هر کارى که هستیم، احساس مسئولیت کنیم؛ مسئولیت دفاع از انقلاب و از نظام جمهورى اسلامى؛ یعنى از اسلام، یعنى از حقوق مردم، یعنى از عزت کشور. این، شرط اول: همه باید این احساس مسئولیت را داشته باشیم. و من مى‌بینم که این احساس مسئولیت را داریم. این را مردم کشور ثابت کردند، ثابت میکنند؛ حالا یک نمونه‌ى واضحش همین ۹ دى بود که اشاره کردند؛ نمونه‌هاى دیگرى هم هست؛ ۲۲ بهمن در پیش است، دهه‌ى فجر در پیش است. مردم حضور خودشان را، آمادگى خودشان را، سرزندگى و نشاط خودشان را نشان داده‌اند، باز هم نشان خواهند داد.»
بیانات در دیدار هزاران نفر از مردم استان گیلان ۸/۱۰/۱۳۸۹:
فتنه‌ى سال گذشته جلوه‌اى از توطئه‌ى دشمنان بود؛ فتنه بود. فتنه یعنى کسانى شعارهاى حق را با محتواى صددرصد باطل مطرح کنند، بیاورند براى فریب دادن مردم. اما ناکام شدند. هدف از ایجاد فتنه، گمراه کردن مردم است. شما ملاحظه کنید؛ مردم ما در مقابله‌ى با فتنه، خودشان به پا خاستند. نهم دى در سرتاسر کشور مشت محکمى به دهان فتنه‌گران زد. این کار را خود مردم کردند. این حرکت – همان طورى که گویندگان و بزرگان و همه بارها گفته‌اند – یک حرکت خودجوش بود؛ این خیلى معنا دارد؛ این نشانه‌ى این است که این مردم بیدارند، هشیارند. دشمنان ما باید این پیام را بگیرند. آن کسانى که خیال میکنند میتوانند میان نظام و میان مردم جدائى بیندازند، ببینند و بفهمند که این نظام، نظام خود مردم است، مال مردم است. امتیاز نظام ما به این است که متعلق به مردم است. آن کسانى که با همهى وجود نظام جمهورى اسلامى را و اسلام را و این پرچم برافراشته را در این کشور نگه داشته‌اند، در درجه‌ى اول خود مردمند؛ دشمنان ما این را بفهمند. سردمداران دولتهاى مستکبر – و در رأس آنها آمریکا – علیه ملت ما حرف میزنند، توطئه میکنند، گاهى شعار میدهند، گاهى اظهارات مزوّرانه میکنند، گاهى صریحاً دشمنى میکنند، گاهى در لفافه میبرند؛ اینها همه براى این است که تحلیل
فتنه علیه ایران با فرماندهی #صهیونیست-های-آمریکایی و کشورهای اروپایی کلید خورده است زیرا به زعم استکبار دیگر هیچ قدرتی حتی عوامل داخلی مثل نفوذی های داخل #دولت و #دولتمردان-خودفروخته-دولت-های-اصلاحات، #برجام، FATF و قراردادهای ترکمنچای 2017 به بعد هم نمیتواند جلوی ایران اسلامی را بگیرد بنابراین تنها گزینه #حرکت-نظامی است که ان شاءالله به لطف بچه شیرهای ایرانی آن را هم پشت سر خواهیم گذاشت.
شاید این روزها برای شما هم سوال شده باشه چرا باید #عراق و #لبنان شلوغ بشه؟!! این همه به هم ریختگی دوباره برای چیه و چه چیزی باعث شده جو این دو کشور نا آروم بشه . کافیه کمی عقب تر بایستیم و به نقشه راهی که صهیونیست های آمریکایی و اروپایی ریختن از کمی دورتر و بالاتر نگاه کنیم. عراق و لبنان که پر از حواشی قومیتی هستند بهترین گزینه برای تمرین خواهند بود زیرا نگرش های اجتماعی آنها به علت چربش جمعیتی تشیع نزدیک به ایران است لذا برای تمرین بهترین گزینه میتونه باشه.
خب حالا با کمی دقت تو نقشه و منطقه یه چیزایی مشخص میشه . آمریکا الان داره تو شهر #الانبار عراق که بیشترین مرز نسبت به دیگر شهرهای عراق رو با #عربستان داره ، سرمایه گذاری میکنه حالا جالبه بدونین که الانبار شهریه که با #سوریه هم مرز داره بنابراین با یه تیر چند تا نشون میزنه.
1- تربیت نیروهای #تکفیری-داعش در خاک عربستان و انتقال بدون دردسرشون به عراق و متشنج کردن دوباره سوریه و عراق.
2- نزدیکی این منطقه به منطقه نفت خیز سوریه که آمریکا خودشو صاحب اون نفت ها میدونه.
3- منطقه الانبار به علت نفوذ اعتقادی و مالی عربستان سرشار از وهابی بدون مغزه که بالقوه عامل انتحاری میشن.
4- بیشتر تجهیزات مورد نیاز این گروه از عربستان بدون دردسر و هزینه به نیروهای موردنیاز میرسه.
5- همرزی استان الانبار عراق با اردن ؛ معدن مزدوران کم خرج و کم هزینه وهابی که به طور کلی جامعه ای خشن و عصبی برای استفاده در نیروهای داعشی جدید.
6- بزرگترین استان عراق است که بیشترین جمعیت را نیز در خود جا داده است.
7- 2 عدد از بزرگترین پایگاه های نظامی آمریکا در منطقه خاورمیانه دراین استان قرار دارد.
8- شرایط خاص جغرافیایی غرب استان الانبار با مناطق گسترده بیابانی شرایط را برای حمله تروریست های داعش تسهیل می کند.
9- همرزی این استان با شهر #بغداد که مرکز بعثی های متخاصم و پشتیبان #صدام است.
10- حضور نیروهای مخفی و خاموش داعش که به اصطلاح آتش زیر خاکستر هستند و در مناطق الولید ، طریبیل، #الرمادی، #فلوجه و الرطبه برای برنامه های تخریب گرانه آمریکا منتظر دستور هستند.
بنابراین باید در آینده ای نه چندان دور دوباره منتظر انفجارات بزرگ و البته حمله های شدید نیروهای داعش نوظهور با قدرت بیشتر باشیم. ======== اما این مساله #اغتشاشات اخیر عراق چه ربطی به ایران دارد ========
همون طور که میدونین برای آمریکا خشکاندن ریشه تشیع و مبارزه با این حقیقت دینی بزرگترین دغده است و حرکت های اطراف دقیقا گل آلود کردن آب برای ماهیگیری آنها و صهیونیست هاست در ایران بنابراین در روزهای آتی حرکت های جدیدی را از منافقین داخلی شاهد خواهیم بود که کلید آن ایجاد شرایط دو قطبی در ایران است البته این بار نه دو قطب ی چپ (#اصلاح-طلبان) و راست (#اصولگرایان) بلکه دو قطب اعتقادی مدنظر آنهاس کسانی که ولایی و طرفدار مقام معظم رهبری هستند و افرادی که مقابل ایشون هستند؛ بنابراین باید هوشیار باشیم که ازاین پس هرکسی مقابل حضرت آقا قرار دارد یقینا دو قشرند قشر اول کسانی که معاند و منافقند با دستور اربابشون آمریکای جهان خوار به دشمنی می پردازند و دوم احمق هایی که بلندگوی این افراد خواهند بود و برای دشمنی خود دلیل ندارند و فقط به خاطر مشکلات همراه با مخالفان نظام شده اند.
حال چند نشانه برای آغاز نظریه خاورمیانه بدون ایران بیان میکنم که امیدوارم با دقت بیشتری به آن نگاه کنید:
1- شلوغ شدن #بصره که نزدیک ایران و استان الانبار است و اعزام نیروهای داعشی به منظور پشتیبانی از نیروهای مخالف در بصره.
2- حمله به مواضع نیروهای #حشدالشعبی (همان نیروهای بسیجی و ارزشی عراق) که آمریکا با حمله به دو مرکز آنها علنا برنامه خود را آغاز کرده است.
3- نفوذ در میان نیروهای معترض به مشکلات اقتصادی و نیازهای مادی مردم عراق و تبدیل راهپیمایی به #اغتشاش.
4- تربیت نیروهای #خونخوارتر و مجهزتر از #داعشی-های مانده در عراق.
5- جنگ #زرگری-ترکیه-و-آمریکا به منظور و حمله ترکیه به مناطق شمالی سوریه.
6- به سقوط کشاندن دولت عراق که کل این کشور را تبدیل به آتش فشانی برای منطقه خواهد کرد.
7- از آنجا که آمریکا ، عربستان و رژیم صهیونیستی در #انتخابات-عراق شکست خوردند و نیروهای تحت سطله آنها رای نیاورند بنابراین بهترین اتفاق #استعفای-دولت این کشور است که خطرات بسیاری را در منطقه و مناطق شیعه نشین ایجاد خواهد کرد.
دوستان عزیز که قصد دارند از این مطلب با اسم خودشون استفاده کنند مانعی نداره اما خواهشی که دارم حتما مطلب رو کامل و بدون دستکاری بردارن چون در اون صورت قسمت های بعدی راندمان و نظمش رو از دست میده // یاحق امام حسن مجتبی علیه السلام پشتیبانتون(علی شایق)
بصیرت: از حدود اوایل سال ۱۳۸۵، مقام معظم رهبری، سلسله مباحثی را با بیانات شان پی گرفتند که به عنوان مبانی تئوریک و پیش نیازهای ورود به دهه چهارم انقلاب اسلامی شناخته می شود. ضرورت مدیریت تحولات جامعه توسط نخبگان حوزه و دانشگاه و هدایت این تحولات به سوی پیشرفت مطلوب از جمله این مباحث بود. اما پیشرفت در قاموس انقلاب اسلامی تعریفی متفاوت از الگوهای مرسوم توسعه دارد. مقام معظم رهبری در حالی که در بیانات خویش، جهت گیری کلی این الگو را کاملا واضح تبیین فرموده اند، تدوین الگوی جامع توسعه و پیشرفت اسلامی و ایرانی را از نخبگان جامعه مطالبه می کنند. قطعا آنچه که بیش از هر موضوعی می تواند آن نگاه لازم را در جهت فهم جایگاه تاریخی امروز ما ایجاد کند، بازخوانی بیانات ایشان به طور هماهنگ و منسجم است. از همین روی در ذیل بیانات مقام معظم رهبری در خصوص دهه چهارم انقلاب اسلامی بازخوانی شده است:
حرف اول) دهه چهارم؛ دهه پیشرفت و عدالت
ما وارد دهه چهارم عمر نظام جمهوری اسلامی داریم میشویم. البته یک نظام اجتماعی در سی سالگی و سی وپنج سالگی یک نظام کاملا جوان است؛ اگر چنانچه بخصوص در این نظام، تحرک و تحول های درونی به موقع و بجا وجود داشته باشد، به آسانی سالخورده و فرسوده هم نخواهد شد؛ با گذشت صدها سال هم پیر و فرسوده نمی شود، لیکن آنچه مسلم است، در این سنین- در سنین سی سالگی و سی وپنج سالگی و چهل سالگی- یک نظام اجتماعی، یک نظام جوان است. یعنی چه جوان است؟ یعنی هنوز به تجربه بیشتر احتیاج دارد؛ هنوز به کار و تلاش بیشتر در زمینه مبانی نیاز دارد تا به پختگی و قوام برسد.
ما گفتیم که در این دهه، آنچه که به عنوان یک هدف و شعار- برای اینکه دنبال کنیم که مرحله ای را بگذرانیم- باید مورد توجه قرار بگیرد، پیشرفت و عدالت» است. این را شعار قرار بدهیم؛ پیشرفت و عدالت. پیشرفت را عرض کردم؛ مقصود، پیشرفت همه جانبه است؛ یعنی پیشرفت مادی و پیشرفت معنوی. پیشرفت مادی را هم نفی نمی کنیم. یعنی مطلقا مسئله معیشت مردم، مسئله اشتغال مردم، مسئله پیشرفت های علمی و فناوری را مطلقا دست کم نمی گیریم. اینها کاملا مهم است و باید دنبال شود، تا در این زمینه ها فقر نباشد. بیکاری نباشد، گرانی و تورم قیمت ها نباشد؛ در این تردیدی نیست. اما در کنارش، به این اکتفا هم نمی کنیم، بلکه باید فکر روشن، اعتقاد عمیق، انگیزه ی روزافزون و جوشان و اخلاق انسانی و والای اسلامی در کنار اینها گسترش پیدا کند.
همان طور که عرض کردم، از بیراهه ها باید ترسید. گاهی اوقات یک چیزها و راه هایی را برای پیشرفت پیشنهاد می کنند که بیراهه است. یک نمونه اش را گفتم؛ مثل پیشرفتهای دوره پهلوی که حقیقتا بعضی اش توقف و بعضی اش پسرفت و سقوط بود- که حالا جای تفاصیلش در این جلسه نیست؛ چون وقت نیست- آن یک الگو بود که واقعا بیراهه بود؛ به ظواهر دلخوش کردن، غربی ها را معیار و ملاک قراردادن و دنبال آنها حرکت کردن که نتیجه اش همین می شود که در آن پنجاه شصت سال شوم و سیاه در دوران پهلوی مشاهده شد.
پی نوشت ها
۱-بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار برگزیدگان دانشجو؛ ۷ مهر ۱۳۸۷ ۲-بیانات در صحن جامع رضوی؛ ۱ فروردین ۱۳۸۷
۳-بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه های استان فارس؛ ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۷
متاسفانه هنوز هم مجالسی در ماه محرم برگزار میشود، که تا دیر وقت عزاداری ادامه پیدا میکند و همین باعث قضا شدن نماز صبح عزاداران میشود. در هر حالی یادتان باشد که نماز امری واجب است، اما عزاداری برای سیدالشهدا علیه‌السلام هر چند ثواب بسیاری دارد، ولی مستحب است. پس همیشه نماز اول وقت را در اولویت قرار دهید.
سرویس سبک زندگی فردا: مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان که هر سال باشکوه تر از سال‌های گذشته برگزار میشود، دچار آفت‌ها و تحریفاتی نیز شده است. همین چند وقت پیش بود که کلیپی از آقای قرائتی در شبکه‌های اجتماعی دست به دست میشد که ایشان در آن ویدئو از به استقبال رفتن ماه محرم گلایه کرده بودند. آنچه مشخص است، این است که باید با آداب عزاداری برای سیدالشهدا علیه‌السلام آشنا باشیم و با عزاداری نامناسب به روح حماسی این واقعه عظیم آسیب نزنیم. در این یادداشت نگاهی خواهیم داشتیم به آداب عزاداری و اینکه چگونه باید در ماه محرم عزاداری کنیم.
۱. نماز اول وقت را در اولویت قرار دهیم
متاسفانه هنوز هم مجالسی در ماه محرم برگزار میشود، که تا دیر وقت عزاداری ادامه پیدا میکند و همین باعث قضا شدن نماز صبح عزاداران میشود. در هر حالی یادتان باشد که نماز امری واجب است، اما عزاداری برای سیدالشهدا علیه‌السلام هر چند ثواب بسیاری دارد، ولی مستحب است. پس همیشه نماز اول وقت را در اولویت قرار دهید. به همین دلیل چند سالی میشود که بر نماز ظهر روز عاشورا بسیار تاکید میشود. بهتر است نماز در چنین روزی به جماعت و در اول وقت برگزار شود. گفته میشود در ظهر روز عاشورا، مردی از اصحاب سیدالشهدا علیه‌السلام به حضرت فرمودند:یا اباعبدالله! وقت نماز است و ما دلمان میخواهد برای آخرین بار نماز جماعت را با شما بخوانیم». حضرت نگاهی کرده و تائید کردند که وقت نماز است. سپس خطاب به مرد فرمودند:نماز را یاد کردی، خدا تو را از نمازگزاران قرار بدهد» و بعد از آن در همان میدان جنگ، نماز ظهر عاشورا را اقامه کردند.
۲. لباس مشکی بدون هیچ زرق و برقی بر تن کنیم
مرسوم است که مردم در هنگام مرگ عزیزان‌شان لباس مشکی بر تن میکنند و این رنگ نشانه و علامت عزادار بودن است. بنابراین در ماه محرم به خصوص در دهه اول این ماه ادب چنین حکم میکند که لباس سیاه بر تن کنیم. گرچه در روایات پوشیدن لباس سیاه مکروه ذکر شده است، ولی برای محرم و عزای امام حسین علیه‌السلام نه تنها ایرادی ندارد بلکه رجحان نیز دارد. چرا که نشانه ابراز ارادت و محبت به ساحت مقدس اهل بیت علیه‌السلام است. همچنین در برخی روایات تاریخی در این باره آمده است: هنگامى که (بر اثر خطابهها و افشاگرىهاى امام سجّاد علیه‌السلام و حضرت زینب سلام‌الله علیها) یزید به خاندان هاشمى اجازه داد در دمشق عزادارى کنند، ن هاشمى و قریشى لباس سیاه بر تن کردند و به مدت هفت روز براى امام حسین علیه‌السلام و شهداى کربلا عزادارى کردند. مطمئنا منظور از پوشیدن لباس مشکی، لباسی است که به نشانه عزا به تن می‌کنیم. نه آنچه که در حال حاضر به عنوان مد‌های عجیب و غریب برای ماه محرم، در بازار می‌بینیم. پس بی‌خیال زرق و برق شوید و به یک لباس مشکی مرتب و تمیز اکتفا کنید.
۳. هر روز زیارت عاشورا بخوانیم
در روزهای محرم، به توصیه امام غائب هر روز زیارت عاشورا بخوانید و به این ترتیب به امام حسین علیه‌السلام وصل باشید. گرچه خواندن زیارت عاشورا امری مستحب است و در مستحبات باید و حتما وجود ندارد اما توصیه شده که زیارت عاشورا با صد لعن و سلام و به صورت کامل خوانده شود. به این ترتیب می‌توانید به آثار و نتایج کامل آن دست پیدا کنید. در سندها چنین آمده که زیارت عاشورا از حدیث‌های قدسی است و به همین خاطر علما و بزرگان دین بر خواندن این زیارت مداومت میکردند. آیت الله العظمی شیخ محمدحسین اصفهانی که صاحب تالیفات متعددی است، همیشه از خدا می‌خواستند که کلمات پایانی عمرشان را خواندن زیارت عاشورا قرار دهند. خداوند دعای او را مستجاب کرد و ایشان پس از خواندن زیارت عاشورا چشم از دنیا فرو بست.
۴. گریه و اشک برای سیدالشهدا (ع) نباید جنبه شخصی داشته باشد
یکی از شیوه‌های مرسوم عزاداری اشک ریختن است. اجر و مزد گریه بر امام حسین علیه‌السلام بسیار بزرگ است و خداوند خود ضامن آن میشود. به فرموده امام صادق علیه السلام گریه بر سیدالشهدا علیه السلام سختی‌های زمان احتضار را از بین میبرد و باعث راحتی در قبر میشود. همچنین شیخ صدوق از حضرت رضا علیه السلام روایت کرده است:هر كه روز عاشورا، روز مصیبت و اندوه او باشد، حق تعالی روز قیامت را برای او روز شادی و سرور گرداند و دیدگانش در بهشت به نور ما روشن میشود» همچنین آن حضرت درباره گریه بر امام حسین علیه‌السلام به ریان بن شیب فرمودند:ای پسر شبیب اگر بر حسین (علیه السّلام) گریه كنی و آب دیدگان تو جاری شود، حق تعالی جمیع گناهان صغیره و كبیره تو را می‌آمرزد، خواه اندك باشد و خواه بسیار» البته باید توجه کرد که این گریه‌ها جنبه شخصی نداشته باشد و در واقع به نیت اعلام برائت و جنگ با ظالمان و ستمکاران ریخته شود.
۵. اگر نتوانستیم گریه کنیم، حالت تباکی به خود بگیریم
ممکن است که در مجلس عزاداری نتوانیم گریه کنیم و اشکی بریزیم. این نباید مانع شرکت ما در مراسم عزای سیدالشهدا علیه‌السلام شود. توصیه شده در این شرایط حالت تباکی» به خود بگیریم. تباکی یعنی خود را به گریه زدن و حالت غم و اندوه به خود گرفتن. این حداقل کاری است که می‌توان به احترام مجلس عزا و صاحب اصلی آن انجام داد. جالب است بدانید که برای تباکی هم ثواب و پاداش در نظر گرفته شده است. امام صادق علیه‌السلام در این باره فرموده‌اند:کسی که در مرثیه حسین (علیه‌السلام) شعری خوانده و خود را شبیه گریه‌کنندگان درآورد، بهشت برای اوست» همچنین در حدیث قددسی آمده است:ای موسی! هر یک از بندگانم که در زمان شهادت فرزند مصطفی (صلیالله علیه و آله) گریه کند یا حالت گریه به خود گیرد و بر مصیبت سبط پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم) تعزیت گوید، همواره در بهشت خواهد بود».
۶. خانه را حسینیه کنیم حتی در حد نصب یک پرچم
یکی از نشانه‌های ماه محرم و عزادار بودن برای حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام آویزان کردن پرچم سیاه بر سر در خانه است. علاوه بر این میشود کتیبه‌های کوچکی را هم داخل خانه قرار دهیم. برپایی روضه و مجلس سوگواری برای سیدالشهدا علیه‌السلام در خانه، علاوه بر اینکه از ثواب و اجر زیادی برخوردار است، باعث انس اعضای خانواده با روضه و فضای خانه را متبرک به یاد سیدالشهدا علیه‌السلام میکند. در همین باره امام صادق علیه‌السلام به یکی از یارانش به نام فضیل فرمودند:آیا تشکیل مجلس مىدهید و با یکدیگر پیرامون معارف دینى و فضایل اهل بیت علیهم السلام گفتگو مىکنید؟ فضیل پاسخ داد:آرى». امام علیه السلام فرمود: إِنَّ تِلْکَ الَمجالِسَ أُحِبُّها، فَأَحْیُوا أَمْرَنا، فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْیا أَمْرَنا؛چنین مجالسى را دوست دارم. مکتب ما را زنده نگه دارید؛ خداوند رحمت کند کسى را که مکتب ما را احیا کند». سپس امام علیه‌السلام ادامه داد:هر کس مصائب ما را یاد آورد و یا نزد او از ما یادى شود و اشک از دیدگانش سرازیر گردد، هر چند اندک باشد، خداوند گناهانش را بیامرزد»
۷. برای حضرت سیدالشهدا (ع) نوحه سرایی کنیم، هر چند در حد چند بیت شعر
لازم نیست حتما مداح باشیم تا بتوانیم نوحه سرایی کنیم. در همین حد هم که بتوانیم با شعرهایی درباره شهادت آن حضرت اشک دیگران را جاری کنیم، به یک نوحه خوان تبدیل میشویم. در ماه محرم و در جمع‌های خودمانی می‌توانیم اشعاری پرمعنی و سوک را برای این کار انتخاب کنیم و پس از خواندن زیارت عاشورا، عزاداریمان را تکمیل کنیم. یادمان باشد که برای این کار به اشعار غلوگونه و کفرآمیز متوسل نشویم.
۸. رعایت حال همسایه‌ها را کنیم و مردم آزاری نکنیم
در ماه محرم بسیار پیش آمده، که از همسایه‌های هیئت گلایه‌هایی درباره بلند بودن صدای بلندگو و ایجاد مزاحمت تا دیرهنگام بشنویم. همچنین صدای گوش‌خراش طبل دسته‌های عزاداری بسیار آزار دهنده است. یادمان باشد که با این مزاحمت‌ها نه تنها اجر عزاداریمان زیر سوال می‌رود، بلکه باعث میشویم خاطره بدی از محرم و هیئت‌های عزاداری در ذهن مردم شکل بگیرد. اجازه ندهیم که ماه محرم به کسانی که در خانه مریض دارند یا نیاز به آرامش دارند، سخت بگذرد. در این ماه بیشتر از هر چیزی باید مواظب باشیم تا کارهای اشتباه ما به نام عزاداری برای سیدالشهدا علیه‌السلام ثبت نشود.
۹. قمه نزنیم و دیگران را هم از این کار منع کنیم
یکی از مراسم‌هایی که از سوی دشمن به مجالس عزاداری ما وارد شده، قمه زدن است. مراسمی که باعث میشود، تصویری خشونت‌طلبانه از دین اسلام به جهان مخابره شود. حضرت آیت‌الله ای درباره حکم قم زدن فرمودند:قمه زنی علاوه بر این که از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمیشود و سابقه‌ای در عصر ائمه علیهم السلام و زمان‌های بعد از آن ندارد و تاییدی هم به شکل خاص یا عام از معصوم (علیه‌السلام) در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بد نام شدن مذهب میشود؛ بنابراین در هیچ حالتی جایز نیست. و چنانچه در این مورد نذری وجود داشته باشد، نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست»
۱۰. کسب و کارمان را در عاشورا تعطیل کنیم
وقتی یکی از عزیزانمان را از دست می‌دهیم، به نشانه احترام و ادب کسب و کارمان را برای چند روز تعطیل می‌کنیم. ترک تلاش برای به دست آوردن مادیات در روز عاشورا بسیار توصیه شده است. امام رضا علیه السلام در همین باره فرموده اند: هر کس در روز عاشورا تلاش و کوشش دنیوى را رها سازد، خداوند حوایج دنیا و آخرت او را برآورده کند و هر کس که روز عاشورا را روز مصیبت و اندوه و گریه قرار دهد، خداوند روز قیامت را براى وى روز شادى و سرور قرار خواهد داد».
گفتگوی مشرق با حمید بناء که به تازگی کتابی از او درباره گردان کمیل به چاپ رسیده؛
مظلومیت گردان کمیل به جای درست‌نویسی، درشت‌نویسی شد / نام شهید ابراهیم هادی موضوع کانال کمیل را پیچیده‌تر کرد
همین عدم اطلاع رسانی، موجب داستان پردازی هایی شد که موضوع کانال کمیل و گردان کمیل را با مشکل مواجه کرد. در حقیقت، مظلومیت گردان کمیل به جای درست نویسی، درشت نویسی شد.
گروه جهاد و مقاومت مشرق - نویسندگیِ حمید بناء سابقه طولانی دارد. متن های او را می شود در برنامه از آسمان» که معمولا روزهای جمعه از شبکه دو سیما پخش می شود، شنید و لذت برد اما کتاب کمیل هنوز زنده است» اولین اثر او در قالب کتاب است. در اولین روز انتشار کتاب، فرصتییک ساعته دست داد تا با او درباره گردان کمیل، کانال کمیل و کتاب کمیل صحبت کنیم. ماحصل آن اکنون در برابر شماست.
**: امروز، روز اولِ انتشارِ اولین کتابِ شماست؛ چه حسی دارید؟
*: حس قشنگی دارم اما نمی خواهم اسیر آن بشوم و احساس می کنم اگر اسیر آن بشوم، گیر می کنم.
**: چطور شد که برای اولین کتاب، سراغ چنین موضوع پیچیده ای رفتید؟
*: آشنایی ما با گردان کمیل بر می گردد به مطالعات من درباره تاریخ جنگ اما ورود من به بحث گردان کمیل و کانال کمیل و بچه های این گردان، به واسطه دایی ام صورت گرفت که از رزمنده های این گردان بودند. سال ها این گردان رها بود و اعضای آن مثل دیگر گردان ها جمع نمی شدند و هیئت و تشکیلات نداشتند تا این که الان دو سه سالی است که دور هم جمع می شوند و این اجتماع منجر به تهیه این کتاب شد.
**: عامل این که دور هم جمع نمی شدند چه بود؟
*: دفاع مقدس» بعد از پذیرش قطعنامه و اتمام جنگ، در دل بچه رزمنده ها تمام نشد و خاطرم هست که چند سال بعد از آن هم لباس هایشان خیلی تغییر نکرد و سعی می کردند آن حال و هوا را حفظ کنند. کم کم اقتضائات زمانه تغییر کرد و هر کدام از رزمنده ها سراغ کار خودشان رفتند. همین باعث شد که بعضی از گردان ها از هم دور بشوند. گردان هایی که متولی نداشت و کسی پای کارش نبود، متفرق می شد و گردان کمیل هم به همین صورت بود.
**: می شود گفت به خاطر این که تعداد زیادی از فرماندهان این گردان شهید شده اند، کسی نبود تا این اجتماع را تشکیل بدهد؟
*: این عامل هم بود اما به نظر من اگر بخواهیم بی پرده صحبت کنیم باید بگویم که بریخ بزرگان گردان در این زمینه کم کاری کردند. متاسفانه انسجام کافی در گردان کمیل نبوده و خیلی از کسانی که در شورای فرماندهی گردان بوده اند بعدها سمت های بالایی در جاهای مختلف گرفتند مثل شهید مهتدی که در لشگر27 و نیروی زمینی تا درجات بالایی پیش رفتند؛ همه این ها باعث شد که کسی پیگیر کارهای گردان و تشکیل هیئتش نباشد. البته یکی از رزمندگان گردان کمیل هیئتی را راه انداخته بود به نام گردان کمیل اما غالب اعضای آن را رزمندگان گردان کمیل تشکیل نمی دادند. بعدها که آقای درویش هیئتی را با ساختاری مناسب تشکیل دادند، متاسفانه برخی اختلافات در این زمینه شکل گرفت. آن ها می گویند ما قبلا این هیئت را تشکیل داده ایم و تشکیلات جدید هم مدعی است که برای این کار ساختار تعریف کرده و حق با آن هاست.
الان هم آقای بویانی و کریمی جستجو می کنند و خانواده شهدای گردان را پیدا می کنند و تعداد زیادی از آن ها را شناسایی کرده اند و در این زمینه خیلی زحمت می کشند. مثلا من با یک نفر برخورد کردم که می گفت پدرم گردان کمیلی بوده که ایشان را ارجاع دادم و بررسی ها انجام و اثبات شد. دایی من هم مدت ها از دوستانش خبری نداشت و به طور اتفاقی از تاسیس یک گروه تلگرامی مطلع شد و در آن گروه، خیلی از دوست های قدیمی اش را پیدا کرد. خود من هم عضو این گروه شدم و می دیدم که هر عضو جدیدی چگونه در گروه، بقیه همرزمانش را پیدا می کند و این خاطره بازی ها برایم خیلی جالب بود. کتاب کمیل هنوز زنده است» هم از کنار همین رفاقت ها و یافتن همرزم های گردان، شکل گرفت.
**: گردان کمیل» و کانال کمیل»؛ اگر می شود کمی درباره ارتباط این دو عبارت برایمان توضیح بدهید.
*: در بخش تاریخچه گردان کمیل در کتاب، اشاره ای به این موضوع کرده ام. در عملیات والفجر مقدماتی اتفاق تلخی افتاد و بعد از شهادت رزمندگان گردان کمیل، هیچ رسانه ای به مظلومیت و شهادت آن ها نپرداخت. من چندین روز به آرشیو مطبوعات مرکز اسناد انقلاب اسلامی رفتم و ریز به ریز آن ها را دیدم و فهمیدم که تا یک سال بعد هم هیچ خبری درباره حماسه های گردان کمیل در کانال کمیل نبوده است. همین عدم اطلاع رسانی، موجب داستان پردازی هایی شد که موضوع کانال کمیل و گردان کمیل را با مشکل مواجه کرد. در حقیقت، مظلومیت گردان کمیل به جای درست نویسی، درشت نویسی شد.
برخی رزمندگان گردان کمیل قبل از عملیات والفجر مقدماتی
**: برخی فکر می کنند که همه رزمنده های گردان کمیل در آن جا به شهادت رسیده اند.
*: بله؛ متاسفانه این تصور غلط وجود دارد در حالی که تعدادی از نیروها باقی ماندند و در آنجا به شهادت رسیدند. اما به هر حال نبودن خبر از این اتفاق، خیلی عجیب است.
**: یعنی از گردان های دیگر یا اتفاقات نظیر آن می شود خبرهایی را در رومه های آن روزها پیدا کرد؟
*: البته در عملیات والفجر مقدماتی فقط گردان کمیل و گردان حنظله آسیب دیدند که به هر حال باید انعکاسی می داشت. عملیات والفجر مقدماتی قرار بود عملیات پایانی جنگ باشد و با نیت یک پیروزی بزرگ انجام شد و طبیعی است که به آن به خوبی پرداخته شود.
**: یعنی بعد از ناکامی در عملیات رمضان، چشم امیدها به این عملیات بود.
*: بله؛ البته اجلاسی هم در بغداد بود که این عملیات می توانست آن را تهدید کند و در نتایج آن هم تاثیرگذار باشد. اما به هر حال در والفجر مقدماتی همین دو گردان وارد عمل شدند و بقیه مراحل آن انجام نشد. آقای درویش اتفاقا در این عملیات در لشگر 10سید الشهدا (علیه السلام) بودند که اصلا وارد عمل نشدند و در همان بحبوحه شهید ثابت نیا (فرمانده وقت گردان کمیل) را هم می بینند و خاطراتی هم در این زمینه دارند. خلاصه این که متاسفانه پوشش خبری خوبی از این اتفاقات در رسانه ها منعکس نشد و رزمندگانی که شاهد این مظلومیت بودند هم روی دوششان سنگینی می کرد که وقایع را تعریف کنند. گردان کمیل هم در این مدت چندین مرتبه تغییر نیرو داد و کسانی که همه مدت در گردان بوده باشند از 5 نفر نمی کنند. حتی گاهی پیش می آمد که نیروهای گردان دیگری به گردان کمیل آمده اند. گردان کمیل در عملیات خیبر هم شهدای زیادی داد که متاسفانه به آن هم پرداخته نشده. بعد از جنگ که رزمندگان تصمیم گرفتند مظلومیت گردان کمیل در کانال کمیل را بگویند، روایت های مختلفی گفته شد که به آن ضربه زد. در حقیقت خاطرات دقیق و منسجمی از آن اتفاق و روزها گفته نشد. بعدها که این خاطرات کنار هم گذاشته شد، معلوم بود که صورت منطقی ندارند. هنوز هم ابعاد مختلف این اتفاق مشخص نیست.
**: البته در محل کانال کمیل که تشکیکی نیست.
*: اتفاقا وقتی یادمان کانال کمیل تاسیس شد، چند بار محل کانال کمیل را تغییر دادند که البته گریزی نبود و به خاطر تغییرات زمین در گذر زمان، تشکیک هایی وجود داشت اما محل کلی آن مشخص است. البته برخی هم می گویند که نقطه پیدا شدن شهدا مشخص است و از آن می شود کانال را هم به راحتی تشخیص داد.
**: چه کسی ابتدا این شهدا را پیدا کرد؟
*: شهید علی محمودوند چون در اطلاعات عملیات لشگر 27 بود، گردان را دیده و از کنار کانال رد شده بوده و عامل اصلی پیدا شدن شهدای گردان در کانال کمیل هم ایشان بود. احتمالا امتداد محل پیدا شدن شهدا را مشخص کرده و آن را برای بازدید زائران آماده کرده اند.
نمونه ای از متن کتاب
**: قصه پردازی هایی که گفتید را چه کسی انجام داد؟
*: خودِ بروبچه های کمیل این خاطرات را بیان کرده اند؛ البته نیت سوئی نداشتند و می خواستند که یاد شهدا زنده بماند.
**: به نظر می رسد ورود نام شهید ابراهیم هادی» به جریان کانال کمیل هم موضوع را پیچیده تر کرده است.
*: من البته می خواستم وارد این مقوله نشوم اما حالا که شما گفتید من هم می گویم که تقریبا می شود گفت؛ موضوع را منحرف کرد. شهید بزرگوار ابراهیم هادی که من خیلی تحت تاثیر زندگی شان هستم، کارهای بزرگی کرده اند اما عضو گردان کمیل نبوده اند. به احتمال قریب به یقین با گردان کمیل شهید شده اند و در آن شهادت مظلومانه، همراه گردان کمیل بوده اند.
**: یکی از ویژگی های شهید ابراهیم هادی و همقطارانشان این بوده که اساسا در هیچ گردانی نمی گنجیده اند.
*: دقیقا. آن موقع بچه های اطلاعات راه را یاد می گرفتند و معابر را شناسایی می کردند و همراه گردان به عنوان راه بلد می رفتند و همراهی شهید هادی با گردان کمیل هم به این صورت بوده است.
**: به هر حال خاطراتی که از ایشان گفته شد باعث خلط مبحث گردان و کانال شد.
*: اگر فرصتی باشد و بتوانیم در خدمت جناب آقای کریمی باشیم، ایشان به ضرس قاطع می گوید که برخی نوشته ها که بنا داشت به حضور شهید ابراهیم هادی در کانال کمیل بپردازد، مشکلات زیادی را در این زمینه به وجود آورد. برخی معتقدند که نویسنده برخی از این مطالب که مشاهداتشان را بیان کرده اند، اساسا در گردان و کانال کمیل نبوده اند!
**: اگر موافقید به یک جمع بندی برسیم.
*: خلاصه اش این که کتاب هایی که درباره شهید ابراهیم هادی درآمده درباره کانال کمیل کاستی هایی دارد. این چیزهایی است که آقایان کریمی و بویانی به عنوان قدیمی ترین نیروهای گردان کمیل به آن اذعان دارند.
**: فیلم پرواز در شب» هم یکی از آثاری بود که نام گردان کمیل را به سر زبان ها انداخت.
*: این فیلم و کتاب زنده باد کمیل» نوشته آقای محسن مطلق، مظلومیت رزمندگان گردان کمیل را فریاد زد و مردم به این واسطه به این گردان و کانالش علاقمند شدند. اما حقیقت گردان کمیل به خوبی تبیین نشد. در پشت جلد کتاب کمیل هنوز زنده است» هم نوشته ایم که: ماجرای کانال کمیل و شهادت مظلومانه تعدادی از رزمندگان گردان کمیل در عملیات والفجر مقدماتی را خیلی ها شنیده اند ولی خود گردان، عملکردش در دفاع مقدس و بچه های باصفای آن ناشنیده، غریب و گمنام هستند.
**: در فیلم پرواز در شب» مرحوم فرج الله سلحشور خودش را نریمان و فرمانده گردان کمیل معرفی می کند. آیا گردان کمیل هیچگاه فرمانده ای به این نام داشته؟
*: تا جایی که من می دانم فرمانده ای به این نام نداشته و در عملیات والفجر مقدماتی هم فرماندهی گردان با شهید محمود ثابت نیا بوده است.
**: کتاب شما چقدر می تواند پاسخگوی این شبهات باشد؟
*: به عبارتی اصلا نمی تواند پاسخگو باشد و به روایت دیگری می تواند به طور کامل پاسخگوی آن باشد. هر گاه که اسم گردان کمیل آورده می شود، آنقدر صحبت از شهید ابراهیم هادی می شود که دیگر نامی از شهیدان ثابت نیا و بنکدار به میان نمی آید و این نشان دهنده مظلومیت این گردان است.
**: شهیدان ثابت نیا و بنکدار از نظر ابهت چهره و خصوصیات اخلاقی هم چیزی از شهید ابراهیم هادی کم ندارند.
*: بله؛ و به هر حال این ها برای گردان خیلی زحمت کشیده اند. من که امروز می خواهم از دفاع مقدس صحبت کنم، حق ندارم که این افراد را نادیده بگیرم. هر زحمتی که شهید هادی برای گردان کمیل کشیده باشند در زمان حمله والفجر مقدماتی و روزهای منجر به شهادت بوده است.
**: از پاسخگویی کتاب به شبهات می گفتید.
*: ما در حد چند خط از کانال حرف زده ایم ولی به طور کامل به آن ورود نکرده ایم چون می طلبد که کتاب مفصلی درباره آن نوشته شود.
**: چرا این بخش را به طور کامل نیاوردید؟
*: اگر می خواستیم وارد این موضوع بشویم، باید به طور کامل به آن می پرداختیم چون مردم کانال کمیل را می شناسند؛ فیلم پرواز در شب را دیده اند، درباره اش شنیده اند و اگر ما بخواهیم درباره اش صحبت کنیم باید به تمام ابعاد آن می پرداختیم و مفصل درباره اش صحبت می کردیم. هدف از کتاب این بود که خودِ گردان کمیل شناخته بشود در حالی که کانال کمیل هم بخش کوتاهی از آن است. به این خاطر نمی شود از آن برای شناخت کانال کمیل بهره برد. اما از نگاه دیگر به خاطر اینکه واقعیت گردان کمیل در این کتاب بیان شده، می تواند خیلی از واقعیت ها را مشخص کند. مثلا در کتاب کمیل هنوز زنده است» عکسی از شهید بنکدار کار کرده ایم که مربوط به شهادتشان در کانال کمیل است. عکاس آن هنوز در قید حیاتند و اگر قرار باشد حرفی درباره کانال زده بشود، اولویت با این افراد است. به هر حال امروز اگر کسی بخواهد درباره گردان کمیل تحقیقی انجام بدهد، این کتاب می تواند کمک های زیادی به آن ها بکند. اخیرا هم یک مستند 4 قسمتی ساخته شده که حقایقی زیادی را در این باره بیان کرده است.
آخرین تصویر از شهید بنکدار در کانال کمیل که پیکرش هیچگاه برنگشت - عکس از احمد بویانی
**: در پایان گفتگو، اگر موافقید یادی داشته باشیم از یکی از فرماندهان شهید گردان کمیل.
*: من خودم را امروز عضوی از گردان کمیل می دانم و خیلی با آن ها نفس می کشم و زندگی می کنم. الا وقتی بهشت زهرا(سلام الله علیها) می روم حتما سر مزار همه فرماندهان گردان می روم و پاتوقی برای ما شده است؛ اما شهید محمود ثابت نیا خیلی مظلوم است. در مشهد برای برخی فعالان فرهنگی سخنرانی می کردم و از من پرسیدند که چرا شهدای خراسان اینقدر غریبند؟ من در پاسخشان گفتم که شما باید کاری کنید که این شهدا از غربت در بیایند. اگر کتاب سلام بر ابراهیم» نوشته نمی شد، چگونه شهید ابراهیم هادی تا این اندازه به جامعه معرفی می شد؟ متاسفانه این کارهای فرهنگی برای شهیدان و فرماندهان گردان کمیل انجام نشده و حتی یک کوچه و بن بست هم به نام آن ها نیست. خانواده شهید ثابت نیا در شهرری دو شهید تقدیم اسلام و انقلاب کرده اند ولی هیچ نامی از آن ها نیست. یکی از ویژگی های شهید ثابت نیا این بود که خیلی می دانست به تکلیفش عمل کند. فرد ورزیده ای بود که ورزش می کرد و چون آموزش های سربازی را دیده بود، کارایی زیادی داشت. وقتی باید به جبهه می رفت، این کار را کرد. وقتی برادرش شهید شد، مدتی در کار مادر بود و بعد از آن باز هم به جبهه رفت تا شهید شد. این زمان شناسی از ویژگی های ایشان بود.
**: و حرف آخر.
*: یک بحثی بین جنگ دیده ها و جنگ ندیده ها وجود دارد که حق نمی دهند ما جنگ ندیده ها درباره جنگ صحبت کنیم. ان شا الله که از این منظر به ما و امثال ما فرصت بیشتری برای تحقیق و پژوهش درباره جنگ بدهند. البته جا دارد به خاطر حمایت و اعتماد جناب آقای درویش از فرماندهان با سابقه گردان تشکر کنم.
دهه فجر ، سرآغاز طلوع اسلام، خاستگاه ارزشهای اسلامی، مقطع رهایی ملت ایران و بخشی از تاریخ ماست كه گذشته را از آینده جدا ساخته است. در دهه فجر اسلام تولدی دوباره یافت و این دهه در تاریخ ایران نقطه ای تعیین كننده و بی مانند بشمارمیرود
تا قبل از انقلاب اسلامی، در ایران نظام اسلامی وجودنداشت و رابطه پادشاهان با مردم رابطه ی غالب و مغلوب» و سلطان و رعیت » بود وپادشاهان احساس می‌كردند كه فاتحینی هستند كه بر مردم غلبه یافته اند
انقلاب از رشحات اسلام است و آئینه ای است كه خورشید اسلام در او درخشید و این دهه فجر باید با عظمت هرچه تمامتر برگزارشود. این مراسم را با هیجانهای عاطفی صحیح باید با طراوت و تازه كرد. در مذهب ما، احساسات، گریه و شادی، حب و بغض و عشق و نفرت جایگاه والایی دارد.
سخنان افراد سرشناس غیرمسلمان در مورد امام حسین (ع)!
✅ موریس دوكبری (اندیشمند فرانسوی): بیایید ما هم از زیردستی یزیدیان به نوعی خلاصی یابیم و مرگ باعزت را بر زندگی باذلت ترجیح دهیم، زیرا مرگ باعزت و شرافت بهتر از زندگی باذلت است.
✅حادثه كربلا و قیام حسین‌بن‌علی(ع) بر اندیشه مردم جهان، حتی غیرمسلمانان تاثیر زیادی داشته است. عظمت قیام، اوج فداكاری و ویژگی‌های دیگر امام و یارانش سبب شده كه اظهارنظرهای بسیاری درباره این نهضت و حماسه‌آفرینان عاشورا وجود داشته باشد. نقل سخنان همه آن افراد در این مقال نمی‌گنجد به ویژه كه برخی از نویسندگان غیرمسلمان درباره این حادثه مطالب زیادی نوشته‌اند. در ادامه به تعدادی از این اظهارنظرها می‌پردازیم.
✅ مهاتما گاندی (رهبر استقلال هند): اگر هندوستان بخواهد یك كشور پیروز شود، باید از زندگی امام حسین پیروی كند.
✅ محمدعلی جناح (قاعداعظم پاكستان): به عقیده من تمام مسلمین باید از سرمشق (امام حسین) این شهیدی كه خود را در سرزمین عراق قربانی كرد، پیروی كنند.
✅ توماس كارلایل (فیلسوف و مورخ انگلیسی): بهترین درسی كه از واقعه كربلا می‌گیریم، این است كه حسین و یارانش، ایمان استوار به خدا داشتند.
✅ پروفسور ادوارد براون (شرق‌شناس انگلیسی):آیا قلبی پیدا میشود كه وقتی درباره كربلا سخن می‌شنود، آغشته به حزن و اندوه نشود؟
✅ موریس دوكبری (اندیشمند فرانسوی): بیایید ما هم از زیردستی یزیدیان به نوعی خلاصی یابیم و مرگ باعزت را بر زندگی باذلت ترجیح دهیم، زیرا مرگ باعزت و شرافت بهتر از زندگی باذلت است.
✅ پروفسور ماربین (فیلسوف و خاورشناس آلمانی): من معتقدم كه رمز بقا و پیشرفت اسلام و تكامل مسلمانان به خاطر شهید شدن حسین(ع) و آن رویدادهای غم‌انگیز میباشد.
✅ بولس سلامه(نویسنده و شاعر مسیحی لبنانی): شب‌هایی كه بیدار بودم یك بار برای مدتی طولانی به جهت علاقه‌ای كه به آن دو بزرگوار – امام علی و امام حسین(ع) - داشتم، گریستم سپس شعر علی و حسین را سرودم.
✅ عباس محمود عقاد (نویسنده و ادیب مصری):جنبش حسین، یكی از بی‌نظیرترین جنبش‌های تاریخی است كه تاكنون در زمینه دعوت‌های دینی یا نهضت‌های ی پدیدار گشته است.
✅ گابریل آنگری (نویسنده فرانسوی): آرامگاه حسین در كربلا بعد از كعبه، بدون تردید دومین زیارتگاه مسلمانان است. جنایت كربلا وحشت‌انگیز و غیرانسانی بود.
✅ عبدالرحمن شرقاوی(نویسنده مصری):حسین(ع)، شهید راه دین و آزادگی است. نه تنها شیعه باید به نام حسین ببالد، بلكه تمام آزادمردان دنیا باید به این نام شریف افتخار كنند.
✅ ابن ابی الحدید (دانشمند و شاعر عراقی): مانند حسین چه كسی را سراغ دارید به راستی این مرد مافوق بشر كیست كه لحظه‌ای پستی را نمی‌پذیرد و با اختیار خود در برابر ستمگران سر تعظیم فرود نمی‌آورد.
محرّم ماه آگاهی، ماه شکوفایی، ماه سوگواری و ماه عشق است. محرّم ماه آزادی و رهایی، ماه رشد و بالندگی، ماه جوشیدن و اندیشیدن، و ماه فانی شدن و به ابدیت پیوستن است. محرّم مدرسه عشقی است که باید در آن درس آموخت. محرابی است که باید در آن به نماز عشق ایستاد و نردبانی است که باید از آن بالا رفت تا به لقای حق شتافت.
درباره این سایت